ملخص المحاضرة مع تغطية مصورة - ليلة 30 رمضان 1436 هـ - الشيخ هاني البناء
ملخص محاضرة المجلس الرمضاني
الموضوع : مشهد للقيامة في رحاب سورة (ق)
الخطيب : الشيخ هاني البناء - الساعة : 9:30 مساءً
ليلة الجمعة 16 يوليو 2015 - ليلة الثلاثين من شهر رمضان المبارك ١٤٣٦ هـ 
.بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾.
الآيات في سورة ق تخاطب من ينكر المعاد.
- ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا﴾: الله سبحانه تكلم باللغة العربية والعرب إذا أرادوا ان يعظموا شخصا فإنهم يخاطبونه بصفة الجمع.- الله سبحانه وتعالى أعظم العظماء وليس فوق عظمته شيء.
الخلق: مجرد الخلق وانتهى الأمر "هذا تفكير يهودي". الله سبحانه وتعالى لم يخلقنا فحسب بل هو يفيض علينا في كل آن. - ﴿ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ﴾: الوسوسة هي أفكار في النفس، في بعض الأحيان يكون منشؤها النفس الأمارة بالسوء وأحيانا يكون منشؤها الشيطان. - ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْه﴾:
- أقرب: بمعنى انك انت معدوم، الله سبحانه وتعالى هو من أفاض عليك وعلينا الوجود. - الوريد: العروق المنتشرة في الجسد وقيل العنق. - ﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ﴾:هذه الآية تتحدث عن الملكين: ملك اليمين يكتب الحسنات، ملك الشمال يكتب السيئات،،الذي على اليمين هو الرئيس.
- عندما يأتي المرء بحسنة فإن ملك اليمين يكتبها عشرا "مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْر أَمْثَالهَا ".- بينما المرء الذي يأتي بسيئة فإن ملك الشمال يتركه سبع ساعات لعله يرجع.
في بعض الروايات ذكرت أن الملكان يقولان: « ربّنا قبضت روح عبدك فإلى أين؟ قال: سمائي مملوءة بملائكتي يعبدونني وأرضي مملوءة من خلقي يطيعونني إذهبا إلى قبر عبدي فسبّحاني وكبّراني وهلّلاني فاكتبا ذلك في حسنات عبدي ». روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله : « ما من أحد من المسلمين يبتلى ببلاء في جسده إلاّ أمر الله تعالى الحفظة فقال: اكتبوا لعبدي ما كان يعمل وهو صحيح ما دام مشدوداً في وثاقي ».ثمّ أضاف صلى الله عليه وآله كما في الرواية: « من مرض أو سافر كتب الله تعالى له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً ».
- ﴿مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾: النميمة والغيبة والبهتان وكل ما يلفظ هو قول، يعني عليكم أن تنتبهوا بما تلفظونه.
- روي عن الإمام الصادق عليه السلام: «إنّ المؤمنين إذا قعدا يتحدّثان قالت الحفظة بعضها لبعض اعتزلوا بنا فلعلّ لهما سرّاً وقد ستر الله عليهما ». - وقد ورد في دعاء كميل: (.. وَكُنْتَ اَنْتَ الرَّقيبَ عَلَيَّ مِنْ وَرائِهِمْ، وَالشّاهِدَ لِما خَفِيَ عَنْهُمْ، وَبِرَحْمَتِكَ اَخْفَيْتَهُ، وَبِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ).
هذا كله من لطف الله سبحانه وتعالى. - ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ﴾:الميت المحتضر يكون مشغول بما يراه من أهوال البرزخ.
- ﴿ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾: الحيد هو الابتعاد بقصد الهرب: موجه لمن لا يحب الموت.
- لماذا البعض يكره الموت؟في الرواية: لأنكم عمرتم الدنيا و خربتم الآخرة فتكرهون أن تنقلوا من عمران إلى خراب.
بعد الموت هناك برزخ:
- ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ﴾:النفخ يكون مرتين:
- الأولى هي انتهاء عالم الدنيا "الصعق". - المرة الثانية: هي البعث والنشور.الصور هو المزمار - الوعيد هو التهديد وهو موجه لمن ينكر الميعاد.
- ﴿وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ﴾:يسوق كل شخص بأعماله.
- ﴿لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾:- يعني بصرك يكون له حدة في الآخرة وأن لا مؤثر إلا الله سبحانه وتعالى فنحن في الدنيا ننظر إلى أن الأسباب هي التي أثرت بنا.
- في غفلة في الدنيا و لو كان قلبكم نظيفا لرأيتم أن لا مسبب إلا الله عز وجل.
روي عن أمير المؤمنين عليه السلام: «ما رأيت شيئا ، إلا ورأيت الله قبله وبعده ومعه ».
- ﴿وَقَالَ قَرِينُهُ﴾: هو الملك "إما السائق أو الشهيد". - ﴿هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ﴾: محضر ومهيئ. -﴿ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيد﴾: يتجاوز الحدود. - ﴿الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ..﴾: هذا مشرك. - ﴿قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ﴾: القرين هو الشيطان. - الشيطان هو من يزين للإنسان لكن الإنسان هو المسؤول من أن يتبع الشيطان أو أن لا يتبعه. - ﴿قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ﴾:الخصومة بين الشيطان وبين من اتبعه (اتبع الشيطان).
- ﴿مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ﴾:أنتم الذين اتبعتم الشيطان قد ظلمتم أنفسكم بأنفسكم.
- ﴿يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ﴾: هذا كلام استنكاري أي أن جهنم امتلأت وتقول هل من مزيد.
- مثال للتقريب في الذهن: لو امتلأت سيارة ومن كثر امتلائها فإنك تقول كأن السيارة تستنكر وتسأل هل من مزيد ؟
- ﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ﴾:هي قريبة وقربت. - ﴿ هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظ﴾:
- هذا ما توعدون: هنا وعد وهناك وعيد. - أواب: هو من يرجع إلى الله "كثير الرجوع إلى الله". - حفيظ: هو من عهد الله. - ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ﴾: - في الدنيا لا يوجد سلام فالدنيا قد حفت بالمكاره بينما في الآخرة لا يكون هناك إلا سلام. - يوم الخلود: خالدين في النعيم.- ﴿لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ : الزيادة التي لا تخطر ببالكم. - المعاصي تذهب بروح الإيمان: المعصية تلوث القلب. سعد بن ابي وقاص: عينوه رئيس الجيش ولكنه بمعاصيه وبجرمه قتل الإمام الحسين عليه السلام.
اللجنة الإعلامية - مأتم الجواونة.
